El camino del Tao (cont.)

…Debe quedar claro desde el principio que el Tao no puede ser entendido como “Dios” en el sentido de gobernante, monarca, jefe, arquitecto y hacedor del universo. La imagen del señor militar y político, o la del creador exterior a la naturaleza, no tiene cabida en el concepto de Tao.

El Tao fluye en todas direcciones,
hacia la derecha, hacia la izquierda,
Todas las cosas encuentran la vida en su Origen
y él no las rechaza;
realizada su obra, no reclama nada para sí.
Sostiene y nutre innumerables cosas, pero no domina sobre ellas.
Lao Tse, cap. 34

Sin embargo, el Tao es, con toda certeza, la última realidad y energía del universo, el Fundamento del ser y del no ser.

El Tao es real y evidente, pero no manifiesta acción ni forma alguna. Puede ser transmitido, pero no puede ser recibido. Puede ser alcanzado pero no visto. Existe por sí mismo y a través de sí mismo. Existió antes de que el cielo y la tierra existieran, y existirá por toda la eternidad. Es causa de que los dioses sean divinos y de que el mundo se origine. Está por encima del cenit, pero no es alto. Está por debajo del nadir, pero no es bajo. Aunque es anterior al cielo y a la tierra, no es antiguo. Aunque es más viejo que el más antiguo, no es viejo.

Chuang Tse, trad. Fung Yu Lan (nótese la sofisticada distinción entre eternidad y tiempo perdurable, y el contraste con la imagen del Padre-Dios como el Anciano de los Días)

…Así, el Tao es el curso, el fluir, la deriva o el proceso de la naturaleza, y yo me refiero a él como al fluir de la corriente, porque tanto Lao Tse como Chuang Tse lo utilizan como su principal metáfora. Pertenece a la esencia de su filosofía la noción de que el Tao no pede ser explicado con palabras, y que no es una idea ni un concepto.

(continuará)
extractado de “El camino del Tao” de Alan Watts